האם יש בעיית כשרות או שעטנז ברקמה?

איסור לבישת שעטנז הוא איסור מרתק שההתעסקות בו ובפרטיו מעוטה לכאורה חרף ההתכנות לפגוש אותו יום יום בבגדים השונים שאנו לובשים.

אז מהו בכלל איסור שעטנז? שעטנז הוא איסור דאורייתא האומר שאסור ללבוש בד מסוים המכיל פשתן וצמר יחדיו. תשלובות של בדים אחרים כן מותרים ללבישה וממילא לא כל כך מובן באופן הפשוט למה זה אסור, מה יש דווקא בשילוב של פשתן וצמר שמייחד אותו לאיסור משילובים של מיני חוטים אחרים? למה לבישת בגדי צמר ומשי או לבישת בגדי פשתן ומשי יהיו מותרים? מה גם שלבישת חולצת פשתן ומעליה סוודר צמר או מכנסי צמר יהיו מותרים, כל עוד הם בשני בגדים שונים אין כלל בעיה, הבעיה מתחילה רק כאשר הם באותו בגד. שאלות אלו ועוד מצריכות עיון כדי להבין את מהות האיסור הזה.

היחס לטעמי מצוות והאופן הנכון לבירורם

כדי להבין זאת נקדים הקדמה חשובה ביחס לכלל המצוות והשאלות אשר נשאלות עליהן.  המצוות שציוותה עלינו התורה הקדושה מכילות בחובן הרבה יותר מהסבר שכלי הגיוני כלשהו. הן לא ניתנו לטעמים שיסברו לנו את האוזן ואנחנו, עם ישראל, קיבלנו אותן בהכרזתנו – נעשה ונשמע. הכרזה זו מבטאת את היות המצוות בגדר 'חוקים', שאנחנו מצייתים להם גם אם איננו מבינים מפני שהדבר טמון בגנטיקה שלנו כביכול. לא לקיים מצווה משול ללעצור את הנשימה… רק אחרי שכל זה ברור לנו, שקיום מצוות שעטנז אינו תלוי בהבנה כלשהי שלנו, כעת שייך לנסות ולהבין – האם יש גם טעם באיסור שעטנז?

טעמו של שעטנז

כמו בהרבה דברים, גם כאן דעות רבותינו חלוקות. יש שלמדו שהכהנים בבית המקדש היו מערבבים פשתן וצמר ולכן אנו צריכים היבדלות מסוימת מהם כי זה לבוש מקודש.  יש אחרים שלמדו דווקא שאת הבגדים הללו לבשו כהנים לעבודה זרה ולכך אנו צריכים להתבדל מהם. ויש שאמרו שיש בזה משום ערבוב קין והבל יחדיו – שכן הבל הביא מן הצאן וקין מן האדמה וכיוון שסיפור קין והבל נגמר לא טוב, אנו לא לובשים את השילוב הזה.

הלכה למעשה, בבגדים בכלל וברקמה בפרט

למעשה צריך להזהר ולהקפיד יותר בכשרות על איסור שעטנז שכן הקלקול בו יכול להיות מצוי חלילה; לרוב אין אנו מודעים להרכב הבגד אלא על פי התווית שעליו ותווית זו לעיתים יכולה להיות לא מדויקת, הן מפני חלקים מסוימים בבגד אותם מביאים לפעמים מארצות אחרות בהן יוצר עיקר הבגד והתווית שעליו והן מפני שיש חוטים פנימיים, חיזוקים מסוימים, שדרוגים וכדו' שיכולים להעשות על ידי המין האסור לבגד והתווית לא כוללת אותם כלל.

רקמה היא בדיוק נמצאת בסוג הבעייתי הזה – בד שיכול להכתב ככשר אך באמת בחוטים הרקומים מסתתר עולם ומלואו. על כן ראוי לנהוג בזהירות בדברים הללו ולהתייעץ רבות עם תלמידי חכמים המבינים בכך. למידע נוסף על כשרות כנסו לאתר >> https://www.kashrut-tnuva.co.il/